天地亲君师什么意思 天地君亲师位是什么意思?
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《天地君亲师位》是什么意思“
“天地君亲师位”是旧中国许多家庭中堂供奉的“神位”。
天：在古代人的印象中，天是人间祸福的主宰，也是自然的支配者。天在能给人福泽的同时,也能给人灾难，能降雨使得人们丰收，也能不降雨让人们遭到饥荒。
地：人类的一切生存所需都取之于地，把大地比作母亲，是再恰切不过的了。
君：从传说中的伏羲女娲开始，炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公，这些人都是历史的有道明君。
亲：按照儒家的划分，它属于孝悌仁义的范畴，也就是说，对长辈要孝顺，对同辈要友好，对朋友要宽容，对晚辈要慈爱，夫妻之间要有礼遇。
师：在古代指历代明君，如伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、周公、孔子。
起源：天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。对于天授神权的皇帝，当然是要拜的。对已经故去的近亲要拜，表示不忘记祖先。后来没有了皇帝，但是这种在神龛上供奉“天地君亲师位”的传统，还是保留下来。
“天地君亲师”牌位的来历：
明朝解缙机智，被称为“文胆”，因看不惯当朝宰相的飞扬跋扈的作风，有一次想在宰相过寿时，惩治他一下，就和明成祖打赌，说在宰相寿诞上要送他一件寿礼，要让宰相家世世代代膜拜。
明成祖在宰相寿诞当天送了一个亲笔书写的“寿”字，有贴上金，宰相收到后就挂在了正堂，解缙来时，带来了一卷红纸，解缙拿出笔，在红纸上书写了“天地君亲师”五个大字，随后又在右上首写上“九天司命”，而把宰相祖宗写在左下首。
宰相恼怒，竟然把自家祖宗即使不写在中间，也应该写在右上首，现在偏偏写在左下首，岂能不气，解缙这时候不慌不忙的向宰相问道：天生我，地载我，君管我，亲养我，师教我。
请问宰相大人，难道你‘堂上宗祖’，能大于天地，高于君主么?更何况堂上宗祖同样是父母养的，老师教的，未必他们可以不尊重父母双亲?不敬重教诲自己的师长么?”
一席话把宰相弄的哑口无言，皇帝和大臣也暗暗点头，认可解缙学识渊博。宰相仍不罢休，继续厉声质问，“我堂上宗祖，按照右为尊上之位的惯例，摆在右边总该是名正言顺的吧？为什么非要摆在左边呢? ”
解缙反问到“过年灶王爷的牌位上写着“一家之主”，请问这一家之主，应不应该享受尊上之位呢?灶神是上自天子，下至庶民，家家户户，无不供奉，难道还不如你一姓之宗祖么!”。
听完解缙这样的讲解，连皇帝都坐不住了，于是在正堂换上了这“天地君亲师”的牌位，并带领文武群臣一起参拜，这个牌位也没人再敢摘下，后来民间便也这样供奉了。
?天地君亲师
"天地君亲师"是什?意思
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"天地君亲师"是什?意思?
解析:
天--玉皇
地--阎王
君--皇帝
亲--自己的亲属
师--授业的恩师
“天地君亲师位”是旧中国许多家庭中堂供奉的“神位”，这神位上排列第5的“师”，便是传道授业、答疑解惑的先生。把“师”供在“神位”上天天顶礼膜拜.
古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。对于天授神权的皇帝，当然是要拜的。对已经故去的近亲要拜，表示不忘记祖先。
中国传统中的"天地君亲师"各指的是什么
天：上天。既指天空、宇宙，又是指抽象神秘的神灵。地：土地爷
君：君王，皇帝
亲：父母
师：老师
“天地君亲师”是中国传统社会崇奉和祭祀的对象,表现了中国人对于穹苍、大地的感恩,对于国家、社稷的尊重,对于父母、恩师的深情;表现了中国人敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。这几个字是中国人的精神寄托和心灵安顿之处,也是中国传统社会中许多伦理道德取得合法性和合理性的依据,它们就像柱石一样,支撑起了中国传统社会的大厦。它们深入到了每一个中国人的心,无论是知识分子还是不识字的穷苦大众,都将它奉为天经地义的信条;它们对广大人民的教育,比任何法令经典都更有效果。正是在这个意义上,张舜徽先生认为:“真正彻底了解天地君亲师五个大字的来源和作用,对整个中国封建社会的内幕,可算是了解了一大半。”
“天地君亲师”既是无形的精神信仰,也是有形的具有象征意义的符号。旧时在我国民间,民居厅堂正中壁上或神龛上,往往在黑色木牌上用金字漆书或用大幅红纸书写这五个字,也有的装裱成卷轴悬挂起来。鲁迅在《我的第一个师父》一文中曾说:“我家的正屋的中央,供着一块牌位,用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位:‘天地君亲师’。”有的还在香火牌位或条幅两旁,挂上一幅“天高地厚君恩重,祖德宗功师范长”的对联,说明尊崇“天地君亲师”的必要,以引起人们的敬畏。这种情形,不仅过去是这样,现在很多地方和人家依然如此;不仅汉族是这样,许多少数民族也是如此。
仁义礼智信 天地君亲师是什么意思
如果每个人都能做到仁慈、义气、礼貌、才智、诚信的为人之道，能尊重上天、大地、王上、父母、老师，就天下大同了。
仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。“智”，构成四德或四端。真正的知、智，一定是真理，一定是真象，也一定不会偏离道德仁义。信，本意是真心诚意、专一不移。人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。
天:老天爷,上天；地:土地爷；君:皇上,亲:父母；师:老师。天地君亲师合称五圣，是我国民间供奉的"神",因为以前没有照片,简化下来就供奉牌位,用红纸书写,贴在木制的牌位上,摆在神龛里,供家人祭拜："天地君亲师"之神位，要长年祭祀。
扩展资料:
仁义礼智信的构成和发展:
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
仁义礼智信孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”
:-仁义礼智信
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