棋王什么意思

大家好今天来介绍棋王什么意思的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

文章目录列表:

• 1、《棋王》 最后的结局是什么意思
• 2、
• 3、棋王写的是什么
• 4、《棋王》中王一生最后那句话是什么意思
• 5、《棋王》佳句

《棋王》 最后的结局是什么意思

主人公虽然没参加比赛，但为了提高棋艺，以个人形式同比赛冠亚季军等九人比赛，并取得胜利。

老棋王说棋王以一敌九甘拜下风，而且自己有了继承就可以放下了，棋王貌似胜了前面八个对手以后。听了老棋王这席话就耗尽真气放心的去了，小棋王因为使用特异功能救了那个要被广告牌砸死的小孩后自己牺牲了，最后是棋王和小棋王在冥界的对话 其他人是看不到的。

《棋王》共四部分，第一部分，写“我”在开往农场的火车上认识了主人公，通过我与主人公的谈话，介绍了主人公迷恋象棋和提高棋艺的经过，介绍了主人公的“专注于吃”。

第二部分，写我到农场后，主人公来看望我，通过主人公的口吻介绍主人公的家境生平以及和脚卵对弈的情况，脚卵与主人公相约参加象棋比赛。

第三部分，主人公由于在农场时（和“我”不是同一个农场的）经常请假出去赛棋，表现不好，农场领导不让他比赛，直到比赛都已经开始了，他才找借口请假到了赛区，遇到了“我”和脚卵。

同时，脚卵为了调到城里，把祖传的明朝乌木象棋送给了文教区书记，并且要求书记帮忙除了调工作外，让主人公比赛，书记答应了，但主人公不愿意这样做。

第四部分，写主人公虽然没参加比赛，但为了提高棋艺，以个人形式同比赛冠亚季军等九人比赛，并取得胜利的经过。

棋王写的是什么

1124736954你好
我在商洛市
很多父母都遇到过，棋王写的是什么，我过去也遇到过，知道您的感受
棋王写的是什么 这个问题我说下我的解决方式吧，
【 陆慧萍lhp 】百度下就行
2012-6-2 19:41:38

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ryeczdynsi2704744557《棋王》作者阿城是寻根文学的代表者。一：寻根文学所谓“寻根”大体有两种意思：其一，指中华民族源远流长的文化精神；其二，指中华民族延续至今而又可能断裂的生命根基。这两种意思都可能有正反两方面的含意，正面的即是肯定性价值，反面的即所谓民族劣根性。二：《棋王》的写作背景《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，棋王这部作品发表于1984年，是阿城酝酿了十五年，据他自己说写成这部小说只用了三四天，阿城出生于1949年的清明节，有点不是很吉利，但是又很有意义，半年后中华人民共和国诞生，阿城原名钟阿城，父亲是我国著名电影理论家钟惦裴，中学未读完，文革开始，在1956年底《文汇报》发起的“为什么好的国产片这样少”讨论中，以《文艺报》评论员的名义发表著名的《电影的锣鼓》一文，并因此罹难，被错误定为“右派”；阿城也因为父亲的原因，1968年去了山西农村插队，当时就是所谓的知青，知青下乡，期间还学习画画，为到草原写生，转往内蒙，而后去云南，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。1979年，阿城协助父亲钟惦裴先生撰写《电影美学》（范曾）这段知青生涯为他的写作积累了很多素材，之前说他十五年酝酿这个作品，我们算一下，1984发表，减去十五年，恰恰是1969年，而阿城是1968年下乡，可以看出，作品的内容肯定与那段生活有关，有很大的关系，那段时间呢，他结识了何连生，陈凯歌，何连生是我国的著名的象棋大师，而陈凯歌是著名的电影导演，何连生曾经是阿城和陈凯歌的老大，其实有人也说过，何大师的经历是阿城写作的很多素材，待会会讲到，他的身上有着太多的故事，那些故事，曾经成就了两个名人：文学界的阿城，演艺界的谢园。谢圆，1987年饰演了陈凯歌指导，阿城的《孩子王》，相继的1988年主演了大陆版《棋王》。三：故事梗概 王一生他是生活在社会底层的普通人,家里是极其的贫穷，全家生活费加起来每人不到十元钱。为了节省家用，他不仅取消了上公园、看电影等学校活动。他还主动帮妈妈承揽一些活计补贴家用。“有一回，我和我母亲给印刷厂叠书页子，是一本讲象棋的书。叠好了，我妈还没送去，我就一篇一篇对着看。不承想，就看出点儿意思来。于是有空儿就到街下看人家下棋”，王一生从此就迷上了象棋。在一次偶然的机会中,他遇到了一位棋艺很高的拣垃圾的老人。在与老人下棋的过程中,老人把他的棋艺精髓传给了他。不久，王一生在知青下乡列车上与文中的“我”邂逅，并且在“我”工作的农场里认识了棋坛世家倪云凌的后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提出比试棋艺的要求，一时吸引了众多高手欲欲跃试。最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前他把“无字棋”交给我保管。（《棋王》里给书记送礼的情节，在何连生大师身上确实发生过 不过那副明朝的象棋不是脚卵的，而是我自己的。红棋是金丝楠木的，黑棋是乌木的，那个书记是不是特可恨？ 那人其实是个好人，他很惜才，并且帮助我实现了人生的转轨。）这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者??运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，比赛以王一生的大获全胜告终。（ 何连生大师也有说过《棋王》里最后的情节的一对九盲棋大战， 不完全是虚构，也不完全是真事。真实情况是我一对九车轮战，不是盲棋。最后结果，我是八胜一和，和的那盘，他多走了一步棋，赖和了。）赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，大哭了一场，这才从如痴如醉的棋局中清醒过来。四：读《棋王》的感触当我看第一遍的时候觉得《棋王》中王一生的妈妈和老舍笔下《月牙儿》中的母亲很像，都有一种宽恕的态度，他是一个成长于贫困人家的孩子，偶然得到的棋谱却和《穆斯林的葬礼》里面的韩子奇迷上玉一样一发不可收拾。当我读完回忆《棋王》的时候，对我先有所触动的是他妈妈的话：“你可记住，先说吃，再说下棋，等你挣了钱，养活家了、、、、”这段话就让我感觉到棋王家境的真正艰苦，他妈妈的不容易，以及他妈妈可以说是在这方面的无知，那一刹那觉得一个天才又被扼杀在了摇篮里，但是，后面他妈妈还是在不影响成绩为前提下允许他下棋，后面临死前有说过：“也没给你留下什么，只捡人家的牙把刷，给你磨了一副棋，没给你刻字，怕刻得不好、、、、”其实从这里可以看出棋王王一生妈妈的愧疚和期待，其实从这点讲，那副无字棋给王一生的影响是很重要的。以及母亲从小就强调生活生存第一，告诉他吃是第一，这对后来的影响是有的。第一遍其实没给我太深的影响，后来再来读的时候，总结了其实整个小说中，反复突出和反复描写的是两种意象：饥饿和象棋。棋王里，王一生至少有五次叹气，其多次重复值得注意。叹气本身即暗示着缺憾和欲望的未获满足，披露了王一生内心的压抑和焦虑，有忧，有不痛快，并且还有解忧的法宝-----下棋。吃是人生和社会的基本需要，而棋却是解决了生存的精神方面。王一生一生只有两种基本欲求：一是吃饭，二是下棋。小说有几处关于吃的浓墨重彩，首先开篇在火车上，坐定下来要下棋，王一生拿到饭后，马上就开始吃，“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水花儿用整个儿食指抹进嘴里。”[12]　这里整整长达一页描写王一生的吃相，还有二页讨论吃的问题，涉及到杰克?伦敦《热爱生命》和巴尔扎克的《邦斯舅舅》等，古今中外，平民百姓，家长里短，总之，关于“吃”，阿城是下足功夫渲染一番。另一处大费笔墨的是王一生到知青点吃蛇肉，在这个吃的现场王一生并无多大表现，主要是脚卵表现他在吃上的丰富经验，关于吃螃蟹、下棋、品酒、做诗，以及关于吃燕窝的记忆，脚卵家庭的高雅生活，让王一生听得一愣一愣的，这对于一直秉持“有饭吃、有棋下”的人生观的王一生来说，无疑有一点小小的触动，但也不可能对王一生构成更严重的冲击。为什么小说在火车上遇到“我”以后，吃描写得淋漓尽致，一番又一番的渲染，笔墨众多，而在知青点吃蛇的时候并无写太多关于吃的内容，其实是一种对比，王一生的艰苦生活和脚卵的高雅生活相对比，在我看来还有另一番意思，就是以王一生为代表的民间文化与知识分子相对比，而后来和脚卵的对弈中，王一生胜了，其实就是民间文化的兴起。五：“无为而无不为” “无为”：妄作，“无不为”：作为乍看起来吃饭与下棋毫不相干，一个是纯物质需要，一个是纯精神活动。但是王一生却绝对要在吃饱饭的前提下才能下棋，生存是第一要义，没有人能够脱离正常的物质需求，关键是王一生在一种平凡的生活状态中凝聚着某些形而上的、超越世俗的东西，那就是他于吃无争，不苛求麦乳精、油多，只要顿顿饱就是福。 其实也就是许多人读《棋王》的感受，道家的思想，即所谓的无为思想。在日常生活中,王一生身材瘦小,态度谦卑,貌不惊人.但他却在生活中有着他自己一套的生活模式----即道家思想的“出世”。他对生活的要求很低,只要有棋下、有饭吃就很满足。而他这种对生活的要求，在文中多次体现出来： “我拿出烟来请他抽。他很老练地敲出一支，舔了一头儿，倒过来叼着。我先给他点了，自己也点上。他支起肩深吸进去，慢慢地吐出来，浑身荡一下，笑了，说：“真不错。”我说：“怎么样？也抽上了？日子过得不错呀。”他看看草顶，又看看在门口转来转去的猪，低下头，轻轻拍着净是绿筋的瘦腿，半晌才说：“不错，真的不错。还说什么呢？粮？钱？还要什么呢？不错，真不错。” 这里,那种散谈闲游的情调、无所求欲的心境,以及与老朋友谋面后的愉悦,洗了衣服又抽了烟后的轻松,都揉合在一起,构成意义难以言说的“不错”“真不错”,岂止是“心满意足”而已。《棋王》写了“吃”和“下棋”的故事,写得很传神,从关于吃和下棋的故事中,浮现出来的是对事态人生的哲学思考:即人的生存是赖于所处的环境的,而人的幸福感而往往决定于是否能适应那不易改变的环境。但是“下棋”要摆脱的是对世事的过度关切，暂时忘却眼下利益和前途命运。但“下棋”在王一生最初始的心理学意义可能是一种逃避。就从小说叙事而言，小说一开篇就写到王一生下棋，在火车上乱哄哄的现场，王一生瞄了“我”一下，眼里突然放出光来，摆上棋盘与“我”对弈起来。王一生倒是很坦然，“我他妈要谁送？去的是有饭吃的地方，闹得这么哭哭啼啼的。”[8]　如此杂乱却能安下心来下棋，那确实就是棋痴了。不要人送，或没有人送，王一生的心境真是那么坦然么？小说写道：我实在没有心思下棋，而且心里有些酸，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。[9] 这“忽然“一词，且”身子软下去”，还是道出了王一生内心的虚弱。王一生“下棋”似乎是自觉的精神追求，是一种独立人格的证明，身处逆境而自强不息的典范。事实上，在这种痴迷于棋局中的是对家庭的一种逃避，对父亲亡故/缺席所承受的心理压力的一种逃避。在王一生后来与“我”以及与“脚卵”交往的日子里，王一生实际很敏感“我”和脚卵的家庭。王一生所在的环境是非常的恶劣的。就连王一生自己也叹息到:“穷。困难啊！我们家三口儿人，母亲死了，只有父亲、妹妹和我。我父亲嘛，挣得少，按平均生活费的说法儿，我们一人才不到十块。”外部的环境只是给人以存在,但不能决定人自身的价值,而是决定于人给予他自身的东西。而王一生在道家思想的影响下,明白了灵魂的意向、灵魂的内在才是重要的。所有的财富、地位、社会差别对王一生来说都是无关重要的。道家中的“无为”在王一生中体现了出来。“为”是指人的作为、生事。“无为”的思想使人们避免了人们的纷争之心,使人们脱离了名利的苦海,减低了欲望。六：“道”之外的儒与禅在当时文革的动荡中,许多人打着“文化大革命”的旗号在排斥异己、打击对手。而王一生却能在这种动荡的社会避过祸劫,生活在自己满意的世界中自得其乐。王一生这一个人物形象既深沉凝炼而有独具特色。 在《棋王》中,阿城除了讲到道家思想外,他还把中国传统文化中的儒、禅融合其中.“寻根”的体现，儒融合在王一生的人生中,而禅融合在王一生的棋道中。这使王一生成为一个集儒、道、禅于一身的特殊人物。阿城安排王一生与“脚卵”(即倪斌)的对弈,可谓是别具匠心。“脚卵”生于世家，家里的经济环境比其他的知青都要好，而且很文气。这使他有别于其他的知青，成为一个比较特殊的人。 在我看来，脚卵其实是有一种“没落的高贵”，他与“我”为伍，但又独立于我等之外，但是在现实面前又不得不和我们这些人并存，其实也需要理解。而他家的棋道可是几代传下来，就像王一生所说的：“家传的棋，有厉害的。几代沉下的棋路，不可小看。”这使他与王一生形成了鲜明的对比。家境的悬殊对比，棋路的对比。他们唯一相同的是两人都与其他的知青格格不入，且都迷在象棋中。王一生已把两种古老的传统文化融会于棋道。从他的生活看，王一生是一个随遇而安、并不强求物质的人。这很大程度上与禅的“随缘”相似。但他又不完全雷同。皆因他人生也是一个道、禅结合的特殊体，是庄禅思想的体现。 他对棋的态度，正是他对人生的态度。他以棋来避开人生的痛苦，追求心灵的清净和精神的自由。而他的“无不为”中却潜藏有儒家文化的进取精神。 在文章的高潮中，王一生主动提出要和前三名比较棋艺。就这看来，他的这种作为已违反了道家的“无为”和禅的“随缘”。他异常的举动是因为道家思想的“无为”和禅宗的“随缘”已成为王一生发展的障碍。王一生还答应一人“战”九人。他接受了儒家思想中的“入世”来寻求进一步的发展。这就是阿城对道家精神中“无为”所导致惰性的否定。在与九位高手的“车轮大战”中，王一生把在“无为”中积蓄的内在力量迸发出来，把他的全部潜能都发挥了出来：“他的瘦脸上又干又脏，鼻沟也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了”。经过八局的胜利，王一生仍然坚持了下来，表现了他无穷的生命力量。阿城对这一幕的描写也最为动人： “高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。”这动人的一幕正是王一生实现其人生价值的体现。经过大战后，王一生把其全部的力量都用尽了：“王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就暗示脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。”他几乎耗尽了生命的力量，但换来了众人对他人生价值的认同，这就是对传统文化的认同。 “和棋”，为何是棋王，棋王其实应该是战无不胜的，文中提到最多的是“棋呆子”和王一生，其实棋王是一个隐藏的王者。小说结尾,这带有浓厚哲学意味的结尾,即是我的“大彻大悟”也是作者人生观的体现。 这段描写所展示的境界确有动人心弦的魅力。但其中最能引起人们共鸣的,却是作者通过王一生形象描写所表现的对传统人生观的认同。小说中的王一生不为外在贫穷富贵、成败荣辱而苦思殚虑,怀有道家的旷达与超脱、儒家的执着和坚定,无论什么样的恶劣环境,都不能影响他在心灵自由的天地里追求棋道的提高。作者把儒家、道家、禅宗的结合是传统文化在王一生这个个体中的再造与复活。问题：文中的“我”除了有叙述的作用，还有什么意图

《棋王》中王一生最后那句话是什么意思

《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话是：“人还要有点儿东西，才叫活着。”

这句话的含义是：人，难道只能囿于衣食，别无所求吗?当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。

作者以一个朋友的视觉来描写棋王，王一生以心理分析学来解释，他的本我在大多数时候是超出了自我，由故事的开始，王一生请愿找一个路过的同学下棋也不与他的妹妹道别，他下棋的欲望已经超越了亲情；他下棋可以不吃饭，超越了健康的生活习惯。

王一生的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒、散工供养子女，在基础生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲跪在他面前是这样说的小祖宗,我就指望你了！你若不好好儿念书，妈就死在这儿。

个人的欲望被压制的时代，长久被个性封锁，到了下乡后更是如此，所以他经常向农场请假出外下棋，被评为"表现不好"，导致他日后没法报名参加比赛。

扩展资料

创作背景

在80年代前期和中期，文学界革新新力量积聚的旨在离开“十七年文学”的话题范围和写作模式的“革新”力量，开始得到释放，创作、理论批评的创新出现“高潮”。

在这种大环境下，阿城在朋友、同事的鼓励下将自己在酒桌上叙述的故事写了下来，这个在朋友催促下完成的小说一经发表便在文坛引起轰动。

阿城，当代作家，原名钟阿城，1949年生于北京，“寻根文学”的代表人物。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1983年在《上海文学》发表的《棋王》使其在文坛中曝得大名。90年代后移居美国。

-棋王

《棋王》佳句

1. 棋王 赏析

小说名为“棋王”，作者确以一支生花妙笔，娓娓道来，把个“棋王”的故事讲得意趣横生，不由你不爱读。

然而，小说在以知青生活为题材的作品中所以独树一帜则在于，作家目的不惟不在“以文传棋”，而在“以棋写人”；而且以一个与那“史无前例”时代的文化精神颇有些不合辙儿的小人物的故事，在于那时代形成距离的历史观照中，展示出实人生、真生命的存在与面目。王一生是生活在社会底层的一个普通人，他整个的生活境遇可以用一个“穷”字来概括，全家生活费每人平均不到十块钱，为省家用，他连上公园、看电影等学校活动也取消了。

或者由于生活境遇、或者由于性格特质的投和，王一生爱上了象棋，而他的青春生命也由此焕发出光彩。什么穷、什么外界干扰、什么无资格参赛，即使在“史无前例”的时代，也不能割断王一生和象棋的关系。

在这里，作者通过人物形象力图阐释的，并非人与棋的关系，而是一种平凡而实在的人生态度。当读者读到王一生因其“呆”，误撕某造反团的大字报致使其“大”名沸沸扬扬，本人也被对立的两派争来夺去成为“斗争”焦点而忽俊不禁对，在那一哂、一笑之间，所包容的是由作品形象感发的具有时代意义的丰富内容，是对那整个畸形时代的嘲讽。

阿城审美视角的独特处在于，当他反思那一时代时，不是沉缅其中，而是超然象外、省察人生，由此，从当时比比皆是，可以说构成一时潮流的“造反”、“讨伐”、“反戈一击”、大字报战等文化现象中，见出其与历史、与实人生的悻谬。而这又是巧妙地以王一生这样一个普通小人物和时代“主导”意识相违拗的人生追求显示出来的，在鲜明的映衬中，揭示了那一时代被扭曲的文化表层之下，历史、生命坚实而不可逆转的进程。

王一生的爱棋、下棋，他谦虚、好学、坦诚、刚毅的棋品？？持身谨严的人品，诚然表现出执着的生命热力，但作为一个“人”“热爱生命”并非是一句空话，“生命”也并非空洞的精神口号所能维持和延续，作品中关于王一生对“吃”的感受、看法、包括吃态的描写，成为作家刻画人物不可忽视的一个方面，王一生所说“一天不吃、棋路就乱”的话语，朴素地道出了“民以食为天”的真理。如果说人的精神需求往往代表了人所谓“雅”的一面，而衣食物质需求则更多被视为“俗”，那么这部作品是在“雅”与“俗”的自然统一之中，完成了一个真实的人的形象塑造。

然而作品对人物的描写并不仅仅停留于社会层面，而显示出超越现实、超越个体存在、对世界人生进行整体把握的努力，作家对中国古典哲学、对道禅精神的领悟，潜移默化地渗透于人物形象的刻画之中。在王一生的学棋经历中，拣烂纸老头的指点勿庸说是具有决定意义的，那对“气”与“势”的了悟，使王一生的棋艺日精，最后力克群雄、稳操胜券；而王一生身处穷境、逆境、困境，精神不颓、志气不衰的人生道路与品格，在那不正常的年代，不也颇具以不变应万变，以无为而无不为的哲学意味？作者关于王一生棋场鏖战一段的描写，尤为突出地显示了作者创作思维的这一特点：王一生“双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。

……眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界、茫茫宇宙。那生命像聚散在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热”。

与其说这是一个神情专注的棋手，勿宁说这是民族文化精神融铸而成的一个“棋魂”，它远非某一具体现实人生所能拘囿，而具有与远古、现在、未来，宇宙人生同在的永恒意蕴。《棋王》不仅立意颇深，而且显示出将其浑融于感性形象创造、故事情节表现的艺术功力。

作者写知青之憎、棋手之谊，使人感到在那反常的时代，人与人之间难得的理解、真诚和亲近。作者写母子之爱。

“无字棋”那一笔轻起重落，形成撼人心魄的艺术力量扑面而来，使人不能自己。作品表细节，如“吃”，似工笔细刻，使人物体表态心神毕现；写场面，如“千人观棋”，则文笔姿肆、纵横捭阖，以不同人物动态汇成铺天盖地的动势，确实手笔不凡。

再加词句的凝练，用语的诙谐，反嘲的口吻，“静”与“动”相因相生的笔法，使小说产生了别具一格的审美精致。概而言之，作品将玄渺的哲学命意和高远的文化沉思寓于平凡人生的揭示与升华，在故事的叙述中，以朴素的写实笔法，注之以意、行之以情、凝之以神，形成了阿城小说感人至深又耐人寻味的独特风格。

2. 关于下棋的好句好段

弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”

①选自《孟子?告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。

②〔通国〕全国。

③〔诲〕教导、指导。

④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。

⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。

⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。

⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。

⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。

⑨〔非然〕不是这样。然，这样。

3. 《棋王》中王一生最后那句话是什么意思

《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话是：“人还要有点儿东西，才叫活着。”

这句话的含义是：人，难道只能囿于衣食，别无所求吗？当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。

作者以一个朋友的视觉来描写棋王，王一生以心理分析学来解释，他的本我在大多数时候是超出了自我，由故事的开始，王一生请愿找一个路过的同学下棋也不与他的妹妹道别，他下棋的欲望已经超越了亲情；他下棋可以不吃饭，超越了健康的生活习惯。

王一生的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒、散工供养子女，在基础生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲跪在他面前是这样说的小祖宗，我就指望你了！你若不好好儿念书，妈就死在这儿。

个人的欲望被压制的时代，长久被个性封锁，到了下乡后更是如此，所以他经常向农场请假出外下棋，被评为"表现不好"，导致他日后没法报名参加比赛。

扩展资料

创作背景

在80年代前期和中期，文学界革新新力量积聚的旨在离开“十七年文学”的话题范围和写作模式的“革新”力量，开始得到释放，创作、理论批评的创新出现“高潮”。

在这种大环境下，阿城在朋友、同事的鼓励下将自己在酒桌上叙述的故事写了下来，这个在朋友催促下完成的小说一经发表便在文坛引起轰动。

阿城，当代作家，原名钟阿城，1949年生于北京，“寻根文学”的代表人物。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1983年在《上海文学》发表的《棋王》使其在文坛中曝得大名。90年代后移居美国。

搜狗百科-棋王

4. 求高中课文 《棋王》的内容

棋王（节选） 阿城 第二天一早儿，大家满身是土地起来，找水擦了擦，又约画家到街上去吃。

画家执意不肯，正说着，脚卵来了，很高兴的样子。王一生对他说：“我不参加这个比赛。”

大家呆了，脚卵问：“蛮好的，怎么不赛了呢？省里还下来人视察呢！”王一生说：“不赛就不赛了。”我说了说，脚卵叹道：“书记是个文化人，蛮喜欢这些的。

棋虽然是家里传下的，可我实在受不了农场这个罪，我只想有个干净的地方住一住，不要每天脏兮兮的。棋不能当饭吃的，用它通一些关节，还是值的。

家里也不很景气，不会怪我。”画家把双臂抱在胸前，抬起一只手摸了摸脸，看着天说：“倪斌，不能怪你。

你没有什么了不得的要求。我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。

幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有??唉。”

王一生很惊奇的看着画家，慢慢转了脸对脚卵说：“倪斌，谢谢你。这次比赛决出高手，我登门去与他们下。

我不参加这次比赛了。”脚卵忽然很兴奋，攥起大手一顿，说：“这样，这样！我呢，去跟书记说一下，组织一个友谊赛。

你要是赢了这次的冠军，无疑是真正的冠军。输了呢，也不太失身份。”

王一生呆了呆：“千万不要跟什么书记说，我自己找他们下。要下，就与前三名都下。”

大家也不好再说什么，就去看各种比赛，倒也热闹。王一生只钻在棋类场地外面，看各局的明棋。

第三天，决出前三名。之后是发奖，又是演出，会场乱哄哄的，也听不清谁得的是什么奖。

脚卵让我们在会场等着，过了不久，就领来两个人，都是制服打扮。脚卵作了介绍，原来是象棋比赛的第二、三名。

脚卵说：“这位是王一生，棋蛮厉害的，想与你们两位高手下一下，大家也是一个互相学习的机会。”两个人看了看王一生，问：“那怎么不参加比赛呢？我们在这里呆了许多天，要回去了。”

王一生说：“我不耽误你们，与你们两人同时下。”两人互相看了看，忽然悟到，说：“盲棋？”王一生点一点头。

两人立刻变了态度，笑着说：“我们没下过盲棋。”王一生说：“不要紧，你们看着明棋下。

来，咱们找个地方儿。”话不知怎么就传了出去，立刻嚷动了，会场上各县的人都说有一个农场的小子没有赛着，不服气，要同时与亚、季军比试。

百十个人把我们围了起来，挤来挤去地看，大家觉得有了责任，便站在王一生身边儿。王一生倒低了头，对两个人说：“走吧，走吧，太扎眼。”

有一个人挤了进来，说：“哪个要下棋？就是你吗？我们大爷这次是冠军，听说你不服气，叫我来请你。”王一生慢慢地说：“不必。

你大爷要是肯下，我和你们三人同下。”众人都轰动了，拥着往棋场走去。

到了街上，百十人走成一片。行人见了，纷纷问怎么回事，可是知青打架？待明白了，就都跟着走。

走过半条街，竟有上千人跟着跑来跑去。商店里的店员和顾客也都站出来张望。

长途车路这里开不过，乘客们纷纷探出头来，只见一街人头攒动，尘土飞起多高，轰轰的，乱纸踏得嚓嚓响。一个傻子呆呆地在街中心，咿咿呀呀地唱，有人发了善心，把他拖开，傻子就依了墙根儿唱。

四五条狗窜来窜去，觉得是它们在引路打狼，汪汪叫着。到了棋场，竟有数千人围住，土扬在半空，许久落不下来。

棋场的标语标志早已摘除，出来一个人，见这么多人，脸都白了。脚卵上去与他交涉，他很快地看着众人，连连点头儿，半天才明白是借场子用，急忙打开门，连说“可以可以”，见众人都要进去，就急了。

我们几个，马上到门口守住，放进脚卵、王一生和两个得了名誉的人。这时有一个人走出来，对我们说：“高手既然和三个人下，多我一个不怕，我也算一个。”

众人又嚷动了，又有人报名。我不知怎么办好，只得进去告诉王一生。

王一生咬一咬嘴说：“你们两个怎么样？”那两个人赶紧站起来，连说可以。我出去统计了，连冠军在内，对手共是十人，脚卵说：“十不吉利的，九个人好了。”

于是就九个人。冠军总不见来，有人来报，既是下盲棋，冠军只在家里，命人传棋。

王一生想了想，说好吧。九个人就关在场里。

墙外一副明棋不够用，于是有人拿来八张整开白纸，很快地画了格儿。又有人用硬纸剪了百十个方棋子儿，用红黑颜色写了，背后粘上细绳，挂在棋格儿的钉子上，风一吹，轻轻地晃成一片，街上人也嚷成一片。

人是越来越多。后来的人拼命往前挤，挤不进去，就抓住人打听，以为是杀人的告示。

妇女们也抱着孩子们，远远围成一片。又有许多人支了自行车，站在后架上伸脖子看，人群一挤，连着倒，喊成一团。

半大的孩子们钻来钻去，被大人们用腿拱出去。数千人闹闹嚷嚷，街上像半空响着闷雷。

王一生坐在场当中一个靠背椅上，把手放在两条腿上，眼睛虚望着，一头一脸都是土，像是被传讯的歹人。我不禁笑起来，过去给他拍一拍土。

他按住我的手，我觉出他有些抖。王一生低低地说：“事情闹大了。

你们几个朋友看好，一有动静，一起跑。”我说：“不会。

只要你赢了，什么都好办。争口气。

怎么样？有把握吗？九个人哪！头三名都在这里！”王一生沉吟了一下，说：“怕江湖的不怕朝廷的，参加过比赛的人的棋路我都看了，就不知道其他六个人会不会冒出。

5. 求一篇阿城的《棋王》赏析,字数在200~600字

我的爸爸是棋王，他下象棋的时候真是神采飞扬，我非常喜欢我的爸爸！

爸爸，吃饭了，爸爸是“棋王”作文.我对爸爸说.爸爸说：等一等，等我把这盘下完.我在旁边静静的看着.我发现爸爸的连环马非常厉害，可敌方的车也不甘示弱，两个车把爸爸的士象都斩于马下，爸爸的连环马一步一步的走着，而对方的车也是小心翼翼，怕走错了.将军爸爸激动的说.他把将军像外了一步，将军爸爸又一次激动的说，好啊！我也激动的说，爸爸赢了，我和爸爸回家去，小学四年级作文《爸爸是“棋王”作文》.

我从来没有见过爸爸下棋输过，所以，我送外号常胜将军，今天，爸爸又在下棋，我一放学，就去看爸爸下棋，我看见爸爸有车.马.将其他都不见了，而对方却有很多大将，看样子形势不妙啊，我仔细的看这，爸爸先把车压下去将军，将军上去了，爸爸用另一个车将军，将军又上去，爸爸把最底下的车抬到第2层，然后用车再次将军，爸爸胜利喽.我喊道，在回家的路上路上，我对爸爸说：爸爸你真厉害，还会起死回生.爸爸说：没什么，你以后也会.

我非常喜欢我的爸爸，不但因为他的下棋的技术，还因为他对我的照顾.

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