邑人是什么意思 妻子邑人是什么意思
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文章目录列表:
- 1、邑人是什么意思
- 2、邑人是什么意思
- 3、邑人是什么意思
- 4、邑人的意思 （古文翻译）
- 5、邑人是什么意思
邑人是什么意思
邑人的意思是指同县之人和同乡的人。
1、乡邑中的人。《易?比》：“邑人不诫，上使中也。“《左传?哀公十六年》：“子木暴虐於其私邑，邑人诉之。”
2、同邑的人；同乡的人。
《左传?定公九年》：尽借邑人之车。《史记?司马相如列传》：上读《子虚赋》而善之，曰：朕独不得与此人同时哉！得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。宋王安石 《伤仲永》：邑人奇之，稍稍宾客其父。”《剪灯馀话?月夜弹琴记》：“自宋元至今，邑人义而祀之。”
造句
1、鼎，衡小名也，时人畏服之，如是闻者皆解颐欢笑，衡邑人有言诗者，衡从之与语，质疑。
2、武夷山人徐表然德望甫纂辑，邑人孙世昌登云甫劂梓。
3、在下卫道存，影邑人士，因躲避火族追杀误入此地，万望姑娘恕罪！
4、明正统间，邑人成器等在此遥祭为宦官王振所杀害之刘球。
5、张辽，字文远，雁门马邑人，三国时期著名将领。
6、话说周末时，有一高贤，姓庄，名周，字子休，宋国蒙邑人也，曾仕周为漆园吏。
邑人是什么意思
题库内容：
邑人的解释
[townspeople]
同邑的人 率 妻子 邑人。??晋? 陶渊明《桃花源记》 邑人奇之。??宋? 王安石《伤仲永》? 谒于邑人。 邑人以为荣。??清? 邵长蘅《青门剩稿》 详细解释 (1).封地上的人。 《易?比》 ：“邑人不诫，上使中也。” 《 左传 ?哀公十六年》 ：“ 子木 暴虐於其私邑，邑人诉之。” (2).同邑的人；同乡的人。 《左传?定公九年》 ：“尽借邑人之车。” 《史记? 司马 相如列传》 ：“上读 《子虚赋》 而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’” 宋 王安石 《伤仲永》 ：“邑人奇之，稍稍宾客其父。” 《剪灯馀话?月夜弹琴记》 ：“自 宋 元 至今，邑人义而祀之。”
词语分解
邑的解释 邑 ì 城市，都城：城邑。都邑。 旧指县：邑人（同乡的人）。邑庠（明清时称县学）。邑宰。 古代 诸侯 分给大夫的封地：采邑。 古同“悒”，愁闷 不安 。 部首 ：邑； 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 ：人类。 别人 ，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉： 丢人 ，文如其人。
邑人是什么意思
邑人释义：1.同邑的人。2.乡邑中的人。【释义】同县之人
【出处】晋宋时期诗人陶渊明(365-427)在其作《桃花源记》中有句:“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。”
引证解释
1.封地上的人。《易?比》：“邑人不诫，上使中也。”《左传?哀公十六年》：“ 子木 暴虐於其私邑，邑人诉之。”
2.同邑的人；同乡的人。《左传?定公九年》：“尽借邑人之车。”《史记?司马相如列传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’” 宋 王安石 《伤仲永》：“邑人奇之，稍稍宾客其父。”《遂平县志》：“远志邑人，洪武五年由兵部司务历阶至佥都御史。” [1] 《剪灯馀话?月夜弹琴记》：“自 宋 元 至今，邑人义而祀之。” [2]
邑人的意思 （古文翻译）
邑人释义：1.同邑的人。2.乡邑中的人。【释义】同县之人
【出处】晋宋时期诗人陶渊明(365-427)在其作《桃花源记》中有句:“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。”
引证解释
1.封地上的人。《易?比》：“邑人不诫，上使中也。”《左传?哀公十六年》：“ 子木 暴虐於其私邑，邑人诉之。”
2.同邑的人；同乡的人。《左传?定公九年》：“尽借邑人之车。”《史记?司马相如列传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’ 得意 曰：‘臣邑人 司马相如 自言为此赋。’” 宋 王安石 《伤仲永》：“邑人奇之，稍稍宾客其父。”《遂平县志》：“远志邑人，洪武五年由兵部司务历阶至佥都御史。” [1] 《剪灯馀话?月夜弹琴记》：“自 宋 元 至今，邑人义而祀之。” [2]
邑人是什么意思
邑人 [yì rén]
《邑人》是《聊斋志异》卷九的文章，讲的是淄川县的一个乡人的故事。
原文
邑有乡人，素无赖[1]。一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以 半猪悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人 卖肉，操刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[2]， 添脂搭肉，片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[3]；归时，日已向辰[4]。 家人谓其晏起[5]，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数， 毫发不爽。崇朝之间[6]，已受凌迟一度[7]，不亦奇哉！[1]
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
注释
[1]无赖：奸猾。无操守。
[2]苦争低昂：力争秤高、秤低。
[3]寻途：沿着旧路。寻，循，缘。
[4]向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。
[5]晏起：起床晚。晏，晚。
[6]崇朝（zhāo 昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。
[7]凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。[1]
译文
淄川县有一个乡人，一向无赖、霸道。有一天早晨起来，突然有两个人将他带走了。走到集市上，看见一个屠夫将半扇猪肉挂到肉架上，两个人便一个劲地朝肉架那边推挤他。他忽然感到自己的身子和架上的猪肉合到了一起，那两个人径自走了。过了一会儿，屠夫开始卖肉，拿刀砍割肉时，乡人就觉得砍一刀便疼一疼，痛彻骨髓。后来，邻居一个老头来买肉，他和屠夫讨价还价，又添肥搭瘦，片片碎割，那种疼痛更加难忍。
屠夫卖完肉后，乡人才寻着路回去，到家时已是八九点钟了。家里人说他起得太晚，他就详细地讲了刚才的遭遇。叫来邻居老头询问，老头买肉才回来，说起买肉的片数和斤数一点都不错。一早晨之间，便受到了一次凌迟酷刑，不也是很奇怪吗?[2]
作者简介
蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士?所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。[1]
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