饕餮什么意思 饕餮是什么意思怎么读
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饕餮是什么意思
饕餮是中国古代传说中的怪物。
饕餮（英文名：Taotie，拼音：tāotiè），基本解释：1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。2.比喻贪得无厌者，贪残者。3.特指贪食者。4.比喻贪婪；贪残。5.贪婪地吞食。6.相传为尧舜时的四凶之一。7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。
饕餮造句
1、到了西周中期，青铜器的纹饰和样式都有所改变。饕餮纹、馗纹逐渐被环形纹、水波纹所代替。
2、然后他就出去了，饕餮的能力，却在他的脑海中发生了翻天覆地的变化，在某种神秘力量的影响下，饕餮的能力，渐渐凝实成为一个烙印。
3、随后,，花衣告别花溟和尉迟敬德，并拜托花溟照顾花云、叶兰，花溟表示会安排花云做北府的总教官，饕餮花的管家职务则找花福宝的父亲接任。
4、健身美体误区三、热衷长时间泡温泉、蒸桑拿泡温泉虽好，却并非人人适宜，对于“一面踩雪一面泡湿泉”是不那么科学。此外，糖尿病患者、舟车劳顿的“过劳族”、刚刚饱餐过一顿的“饕餮族”、过量饮酒者、皮肤病患者也要慎入温泉。
5、在西餐馆里，三成熟的牛排，已经是某些饕餮之徒的餐中美味，已经可堪入口了。
“饕餮”是什么意思
饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光了，所以其形一般都有头无身。
“饕餮”现在用来形容极度贪婪的人。饕餮多指负面形象，但在余光中先生的《当我死时》的“饕餮地图”中，“饕餮”用在此却恰如其分地写出了诗人对祖国的挚爱。
扩展资料
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍?，古书《山海经?北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
饕餮纹，是以正视兽类的颜面为主要构图，左右相对称；为的对称，在带身躯时左右也各有一个。颜面为天然对称的图形，任何民族，对于动物和人类的颜面，都具有深刻的印象。因为颜面为无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情是在颜面上显露，而庄严、威武、仁慈、凶恶、阴险、神秘等态度，也莫不显露在颜面上。
-饕餮
饕餮什么意思啊
饕餮释义：
（书）（名）
①传说中的一种凶恶贪食的野兽。
②比喻凶恶贪婪的人。
③比喻贪吃的人。
饕餮
拼音： [tāo tiè]
饕餮（tāo tiè），别名老饕、狍?（páo xiāo），是中国古代神话传说中的一种凶恶贪食的野兽，四大凶兽之一。
据《山海经》记载：饕餮其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。是贪欲的象征，常用来形容贪食或贪婪的人。
历史渊源
先秦时期，《神异经?西南荒经》记载：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮”；《神异经?西荒经》记载："饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人"；
《山海经?北山经》记载：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍?，是食人”。据晋代郭璞注解，此处“狍?”即饕餮。
春秋末期，《左传》记载：饕餮是“缙云氏不才子”；《左传?文公十八年》记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮” 和“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、?杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也”；
《左传?注》记载：“贪财为饕，贪食为餮” ；孔子《春秋》记载：“饕餮者，缙云氏之不才子也”（饕餮是缙云氏不成器的儿子）。
战国时期，《吕氏春秋?恃君》记载：“?门之北，鹰隼、所?、须窥之国，饕餮、穷奇之地”；《吕氏春秋?先识览》记载：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
《韩非子?亡征篇》记载：“饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。”；《韩非子?八经篇》记载：“贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。”
饕餮是什么意思
饕餮（tāo tiè）
饕餮，汉语词语，读音tāo tiè，意思是传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代鼎彝等铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹；比喻凶恶贪婪的人；比喻贪吃的人；贪婪地吞食；相传为尧舜时的四凶之一；复姓。
出处：
《吕氏春秋?先识》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
《魏书?桓玄传》：“取妾之僭，殆同六礼，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”
清?唐孙华《发粟行》：“竟使官糈饫饕餮，诏书挂壁徒空文。”
章炳麟《代议然否论》：“故令贪夫盈於朝列，饕餮贡於大庭。”
曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”
《旧唐书?文苑传下?刘?》：“居上无清惠之政，而有饕餮之害；居下无忠诚之节，而有奸欺之罪。”
唐?杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”
清?李渔《奈何天?伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”
聂绀弩《略谈鲁迅先生的》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
《左传?文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、?杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”
《吕氏春秋?恃君》：“?门之北，鹰隼、所?、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见“四凶”。
南朝?梁?世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书?武陵王纪传》。
解释：
1、传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。
饕餮纹
2、比喻贪得无厌者，贪残者。
3、特指贪食者。
4、比喻贪婪；贪残。
5、贪婪地吞食。
6、相传为尧舜时的四凶之一。
7、复姓。
饕餮的意思是什么
饕餮拼音：[ tāo tiè ]，传说中的一种凶恶贪食的野兽。饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍?，古书《山海经?北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。
饕餮纹，即使用“山川奇异之物”为题材，但这些奇异之物，是渺茫得不易捉摸的。古代技艺家，不像文明盛世的画工们，有“好图鬼魅而恶犬马”的偷巧手段，最初所采取的稿本，都是忠于写实，渐次才由写实而简化；所以饕餮纹所取的物象，多是由来有自，取诸常见的鸟兽等物，或近取诸人类的。饕餮纹是以颜面为主纹，足、身、尾为副纹，雷纹为地纹。完备的主纹是由冠饰、鼻、目、眉、角、耳、口、齿等官能所组成。
饕餮纹文化
饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光了，所以其形一般都有头无身。 在中国古代神话中，饕餮是四凶之一。传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。
商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对自然神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛，但这些具有浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意义，众说纷纭。青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体的表征。
大部分学者认为，商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位与财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。张光直先生同样认为“青铜便是政治和权力”，但他认为这些动物纹样不是为了威吓，而是为了与神沟通。
由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量，人们对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫师有着极高的地位，巫师阶层也就成为最初的帝王统治阶层。
来源：-饕餮
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